Het Bloedonderzoek Super Verkoop van de het levensuitbreiding

Het Tijdschrift van de het levensuitbreiding

LE Tijdschrift November 2003
Terug naar Onsterfelijkheid
De kansen en de Uitdagingen van het Therapeutische Klonen
Michael D. West, Ph.D.
Hoe de Wetenschappers voorstellen om Verouderende Mensen te verjongen vergroot beeld

Voor warm, nog de zomernacht in Augustus 1999, bevond ik me in een eenheid van het het ziekenhuisintensive care van Indiana en draaide mijn hoofd om de klok te bekijken. Het was bijna 2 a.m., de donkere en diepe uren vóór het ochtendlicht, wanneer de meeste menselijke sterfgevallen voorkomen. Het hart van mijn beste die moeder bij 140 wordt gerend slaat per minuut, maar dat stond te beëindigen op het punt. Zij stierf, de vrouw die me het leven had gegeven. Ik had lang bedacht een plan dat ik één dag zou helpen haar, een plan zowat 20 jaar in het maken hoopte. Het was een plan diep om in de biologie tussenbeide te komen van het menselijke verouderen. Maar ik moet zeggen, schenen mijn beste inspanningen machteloos op dat ogenblik, starend in het ijzige gezicht van dood.

Op mijn verzoek, kneep een verpleegster nog een keer haar vingernagelbed met een hemostat, die haar tedere vingertop met de kracht van een paar buigtang drukken. Zij kromp, hoewel imperceptibly ineen. Dat was genoeg voor de aanwezige arts. Zij gaf opdracht tot het ademhalingsapparaat dat periodiek - lucht in de longen van mijn moeder om samen met intraveneuze dopamine dwong worden uitgezet die haar hart dreef. Mijn ogen werden bevestigd op de monitors. Afgevlakte de borst van het mamma. Haar hart aanvankelijk gehandhaafd zijn regelmatig ritme van 140 slaat per minuut en begon toen langzaam met zijn afdaling, naar beneden afdrijvend als een dalend blad in herfst-140, 125, 110, 100…

Mijn mening vlamde terug naar een dalingsdag op in 1960 toen ik zeven jaar oud was. Mijn moeder en ik liep langs de stoep, op onze manier aan de hoekopslag. Plotseling, van hierboven, begon een rood blad met een langzame afdaling vanaf de bovenkant van een boom voor ons. Het blad viel onder sommige struiken naast de stoep en ik hield op om het op te rapen. Het „mamma, kijkt, een cocon.“ Er onder de gevallen bladeren was een grijze cocon, zo groot zoals uw die duim, tussen de stammen van een tak wordt geweven. Ik brak het van en op wij ging naar de opslag.

Toen wij huis kregen, propped mijn moeder de cocon op een richel dichtbij een berijpt keukenvenster en ik vergat over het in de loop van de lange wintermaanden van Michigan. Dan één de lentedag, gebeurde een mirakel. Mijn moeder en ik had net uit de auto gestapt en mijn zuster kwam lopend, gillend, de „Haast, u kreeg te zien!“ Het tegenkomen de keuken die ik bij de deur in verbazing heb opgehouden. Een spectaculaire gezeten die mot op de grotere vensterbank wordt neergestreken, kleurrijker, prachtiger dan om het even wat kende ik be*staan-zes duim van vleugel aan vleugel, en schilderde in diepe fluweelachtige kleuren van de regenboog. Het mirakel van deze onsterfelijke cyclus van metamorfose-ei, rupsband, mot en terug naar ei verliet opnieuw-nooit de mening van deze jonge jongen.

De cyclus van het Leven
Voor millennia onze voorvaderen observant waren om de diepgang van de cyclus van het leven, en het feit dat te erkennen er een betekenis is waarin het leven genoeg onsterfelijk is. Terwijl het waar is dat de individuele installatie veroudert en sterft, uit de zonovergoten grond van de lente komt een verrijzenis van het installatieleven elk jaar voor. En terwijl de individuele gestreepte matrijzen, zover terug als iedereen zich kunnen daar herinneren altijd zebras zijn geweest, en zij dragen altijd strepen. Met andere woorden, is er een onsterfelijke onderlaag van het leven, een continuum dat de generaties – een cyclus van het leven, een onsterfelijke cyclus verbindt. Het individu overlijdt, maar er is een continuïteit van individuen. De Ouden schreven de kracht van deze voortdurende vernieuwing van het leven aan het koninkrijk van de goden toe.

De oude Egyptenaren getuigden deze onsterfelijke cyclus van vernieuwing op de banken van de rivier Nijl. Zij kwamen om zijn permanentie te respecteren. Als de zon die elke avond in de westelijke hemel, slechts herboren om sterft te zijn de volgende ochtend, zodat is het leven van het individu een voorbijgaand fenomeen, maar de onsterfelijke cyclus van het leven zelf is onveranderlijk. In de mening van oude Egyptische mythologist, was het fenomeen van onsterfelijke vernieuwing meer dan enkel een wetenschappelijke observatie; het was de sluitsteen van de betekenis van het leven zelf. Het was (zodat redeneerden zij) het werk van een god, en zij riepen die god Osiris.

Osiris, vaak met zijn gezicht geschilderde groen wordt afgeschilderd om deze kracht van onsterfelijke vernieuwing te symboliseren, was de stichting van oude Egyptische godsdienst die. Osiris niet alleen ontsnapte aan dood en corruptie zelf, maar aangezien om het even welk van zijn discipelen het geheim van de weg in onsterfelijkheid konden leren, kon hij ook voor een onsterfelijke vernieuwing van het leven hopen die dood overtreffen.

Onsterfelijke Cellen
Ik denk de oude Egyptische filosoof zich zou verwonderd hebben om te weten dat van het droge woestijnzand, de toekomstige wetenschappers zouden leren om duidelijk glas te maken, en dan aan vorm dat glas in lenzen, en dan die lenzen samen te stapelen om telescopen te maken om de nachthemel, en microscopen te overdrijven om de wereld te overdrijven klein voor het oog zonder hulp. De microscoop toegestaan vroege biologen om in de cellulaire fundering van het leven, en door medio-1800s te turen, werd het vol vertrouwen beweerd dat het mechanisme van dierlijke reproductie via cellen, niet één of andere amorfe „het levenskracht.“ was Al leven komt uit het reeds bestaande leven, en alle cellen komen uit reeds bestaande cellen. Met andere woorden, had de wetenschap de kracht van onsterfelijke vernieuwing aan het licht gebracht. Het was een onzichtbare draad die de generaties, een geslacht van microscopische fundamentele cellen verbond.

De Duitse wetenschapper August Weismann begreep duidelijk de implicaties van deze observatie. De celtheorie impliceerde dat leven op onze die planeet vandaag waarschijnlijk miljoenen jaren geleden uit enig-cellige dieren is voortgekomen die onsterfelijk waren. Door onsterfelijke Weismann betekende niet om te impliceren dat zij niet konden worden gedood. De strijd van het geschiktst impliciet dat hun minder-geschikte neven inderdaad stierven. Door onsterfelijke Weismann die bedoeld slechts die zij matrijs-die bepaalde juiste voeding niet nodig hebben, en één of ander ongeval versperren, kon om het even welke bepaalde cel het verdelen voortzetten, verlatend geen dode voorvaderen in zijn kielzog.

Weismann stelde toen voor dat deze originele onsterfelijke cellen zich aan hun dochtercellen kunnen vastgeklampt hebben na het verdelen, daardoor vormt een kleine cluster van identieke cellen. Het is toen gemakkelijk om te veronderstellen dat deze cellen eenvoudig zich met dochtercellen aan hulp in hun concurrentie voor onsterfelijkheid omringden. Men kon veronderstellen, bijvoorbeeld, dat door „handen“ te houden op deze wijze, zij zich door het water beter konden bewegen, of misschien beter in staat vermijden etend door één of ander ander dier.

Specialisatie van Cellen
Maar complexe, multicellular dieren als u en me om verlof dode voorvaderen erachter te doen. Wanneer en waarom gebeurde dat? Hier is waar Weismann een revolutionair voorstel deed. Hij vermoedde dat enkele cellen in deze cluster op een diepgaande manier veranderden. Toen het grootste dier nog een kleine cluster van cel-misschien was riep iets als de bal van cellen Volvox, het microscopische vijverwater dierlijk-wat van deze fundamentele en onsterfelijke cellen gespecialiseerd in een subtiele manier om de reproductie van hun zustercellen te vergemakkelijken. Deze gespecialiseerde cellen, die somatische cellen (van Griekse woordsoma, die lichaam betekenen) worden genoemd, verloren de capaciteit om andere organismen als zich te creëren. Zij hadden zich onherroepelijk gespecialiseerd.

Voor het eerst in geschiedenis, deed een specialisatie zich van celtypes voor. De verandering kan tot het volledige organisme meer pasvorm gemaakt hebben in vergelijking met zijn concurrentie, maar de kosten waren dat de somatische cellen bestemd om waren te sterven, verliezend het potentieel voor hun eigen onsterfelijkheid. Dit, gedebatteerde Weismann, was de eerste keer geprogrammeerde dood verscheen. Aangezien Joseph Wood Krutch (1856) het zette:

De „amoebe en paramecium zijn potentieel onsterfelijk… Maar voor Volvox, schijnt de dood zo onvermijdelijk te zijn aangezien het in een muis of bij een mens is. Volvox moet sterven aangezien Leeuwenhoek moest sterven omdat het kinderen had en niet meer nodig is. Wanneer zijn tijd komt daalt het stil aan de bodem en sluit zich aan bij zijn voorvaderen. Als Hegner, schreef de dierkundige van Johns Hopkins, eens, „dit is de eerste komst van onvermijdelijke natuurlijke dood in het dierenrijk en allen omwille van het geslacht. „“

Voortdurend op Pagina 2 van 3